سه‌شنبه ۱۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
مرگ طبیعی یا ناشفاف آیت الله؛
آیت الله سید محمود علایی طالقانی، عالم و مفسر نواندیش و مجاهد مبارز سیاسی زندان کشیده در ١٩ شهریور ١٣٥٨ به طرز مشکوکی از دنیا رفت. او معتقد به دموکراسی و مدارا و حکومت شورایی و رعایت عدل و اعتدال بود. پس از درگذشت وی، امام خمینی از او با نام «ابوذر زمان» یاد کرد. یکی از دلایل شهرت طالقانی، تألیف مجموعهٔ پرتوی از قرآن بود. وی در آثارش از جمله این مجموعه، نگاهی نو به مذهب داشته و سعی کرده تا از آن انحراف‌زدایی کند. محمود طالقانی پس از انقلاب ایران از مخالفان اعمال پوشش و حجاب اجباری برای زنان بود و استفاده از آن را اختیاری عنوان می‌کرد. ولادیمیر کوزیچکین (مأمور سازمان اطلاعات و جاسوسی شوروی سابق کاگ‌ب در ایران طی سالهای ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۲) نقل می‌کند: «.. ملاقات با سفیر شوروی هنگام صبح صورت گرفت. پس از خاتمه ملاقات، طالقانی مانند معمول سرخوش بود؛ ولی شب هنگام پس از صرف شام ناگهان حالش به هم خورد. نگهبانان شخصی‌اش به سوی تلفن هجوم بردند تا به پزشک خبر بدهند، ولی خط قطع بود. کوشیدند به او آب بخورانند، ولی جریان آب هم قطع شده بود. پیرمرد شانسی نداشت. مخالفانش همه چیز را تا آخرین جزئیات حساب کرده بودند.»
کد خبر: ۳۹۱۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۹
جای خالی این ۱۵۷ نفر؛
روزنامه اعتماد اسامی ۱۵۷ اساتید اخراجی در دولت‌های احمدی‌نژاد، روحانی و رئیسی را منتشر کرد.
کد خبر: ۳۹۱۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۵
یک انقلاب با روکش مذهبی؛
محمدکاظم انبارلویی را می‌توان بعنوان یک صاحب اندیشه فعال در حوزه‌های سیاسی و بعضا ادبیات انقلابی - دینی قبول داشت. اما صحبت‌های اخیر ایشان در خصوص التقاط روشنفکری دینی با جاسوس پنداری برانداز، جای هزاران سوال باز کرده است؟ ارتباط مارتین لوتر با سروش و کدیور و معادل پنداری کدیور و سروش با جاسوسان استخدامی سرویس‌های بیگانه، اگر برچسب زنی نباشد، جای تعجب بسیار از انبارلویی برای بیان این نوع سخنان دارد. ما نیز همانند آقای انبارلویی با تفکیک دو بحث شهود و وحی، قائل به ورا انسانی بودن وحی هستیم، اما این تفاوت دیدگاه نظری و بینشی با اقای سروش و بعضا کدیور، دلیلی بر تخریب گری آن‌ها و جاسوس پنداری شان نمی‌شود.
کد خبر: ۳۸۰۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۵
بمناسبت روز قدس؛
آخرین جمعه ماه مبارک رمضان روزی است که مسلمانان جهان انزجار خودرا اشغالگری رژیم صهیونیستی اعلام می‌کنند و آرمان فلسطین را گرامی می‌دارند. به نظر می‌رسد زمزمه‌های بازگشت دیپلماسی دوجانبه به روابط بین ایران و عربستان به عنوان دو قدرت مهم جهان اسلام، می‌تواند زمینه ساز ایجاد همان نقاط مشترک و مقتدر درباره آرمان فلسطین باشد.
کد خبر: ۳۴۱۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
نوشته محمدامیر قدوسی؛
کتاب چهار نظریه درباره حکمرانی سعی کرده است با تحلیلی دقیق و موشکافانه، نزاع تاریخی مشروطیت و مشروعیت را در چهار نظریه منحصر می‌کند: «نظریه مشروطیت»، «نظریه مشروعیت»، «نظریه مشروطیت در چهارچوب مشروعیت» و «نظریه مشروعیت در چهارچوب مشروطیت».
کد خبر: ۳۴۰۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
نگاه قرآن به زنان
دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث و قرآن‌پژوه درباره تازه‌ترین کتابش، توضیح داد و گفت: نباید پیش فرض‌های ذهنی را در تفسیر آیات قرآن دخالت داد.
کد خبر: ۳۲۲۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
عناوین فصلنامه نقد دینی؛
سومین شماره از فصلنامه نقد دینی با متن مکتوب گفتار‌هایی آغاز می‌شود که در سمینار «رفرماسیون در غرب و اصلاح دینی در ایران» ایراد شده است. در این سمینار که به مناسبت پانصدمین سال جنبش اصلاح دینی در غرب، در “میلانشتون آکادمی” شهر کلن آلمان برگزار شد سخنرانان کوشیدند تا با تمرکز بر وضعیت ایران به تبیین، آسیب شناسی و چشم انداز اصلاح دینی بپردازند.
کد خبر: ۳۱۸۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
درگذشت استاد داوود فیرحی
سروش، شبستری، یوسفی‌اشکوری و فعالان ملی مذهبی در پی درگذشت داوود فیرحی پیام تسلیت گفتند.
کد خبر: ۳۱۱۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
رییس جمهور یا کارگزار؟
رییس جمهوری، « رییس» جمهوری است. رییس، چگونه می‌تواند صرفاً کارگزار باشد؟ رییس جمهوری در قانون اساسی سه شأن جدا دارد. اولی عالی‌ترین مقام رسمی پس از مقام رهبری (حتی تعبیر مقام دوم به کار نمی‌رود تا پروتکل‌های استقبال از سران یا حضور در اجلاس سران و پذیرش استوارنامه‌ها بر هم نخورد)، دومی: ریاست قوۀ مجریه است و سومی ریاست دولت.
کد خبر: ۲۸۹۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱
ارتباط با خدا؛
سخنرانی محمد مجتهد شبستری ، روشنفکر دینی در شب ۱۹رمضان ۱۳۸۶ در حسینه ارشاد را به نقل از وبسایت آقای شبستری می‌خوانید.
کد خبر: ۲۷۷۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
استاد دانشگاه تهران؛
به اعتقادِ شبستری دین مانندِ فلسفه و هنر برساخته‌ی انسان است با این تفاوت که قرآن از مخاطبان خود می‌خواهد که دینِ برساخته‌ی خود را برای خداوند خالص کنند و انسان می‌تواند با حفظ خلوص دین برای خدا در عین حال محتوای آن را با خرد جمعی بشر در عصر حاضر غنی سازد.
کد خبر: ۲۷۵۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
تعبیرات دین؛
صاحب این قلم در نوشته‌های پیشین خود نشان داده که این آراء غالباً از الهیات مسیحی و چاره جویی‌های متألهان مدرنیست مسیحی در اواخر قرن نوزدهم و اوائل قرن بیستم متأثر شده است، اما آن چاره جویی‌ها در ارتباط با اعتقاد ویژۀ الهیون مسیحی در باب تفسیر «کلمۀ خدا» (عیسی مسیح) انجام شده که نمی‌توان آن‌ها را به الهیات اسلامی گسترش دهیم، چون کلمۀ خدا در معنای مسیحی آن، حقیقتی است که متجسد می‌شود و به صورت گوشت و پوست و خون در می‌آید، در اسلام وجود ندارد. اسلام تجسد کلمه را نفی کرده است (۲). این چاره جویی‌ها در حال حاضر در الهیات مسیحیت هم از کانون توجه متألهان برجسته بیرون رفته است.
کد خبر: ۲۷۲۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
مقاله محمد مجتهد شبستری؛
مقاله‌ی « محمد مجتهد شبستری »، روشنفکر دینی که با عنوان «قرآن چیست؟» در وبسایت او منتشر شده را می‌خوانید.
کد خبر: ۲۴۱۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۷
گفت‌وگو با حسن محدثی؛
در نیم قرن گذشته شریعتی همواره در کانون توجهات بوده و به بهانه‌های مختلف، او، اندیشه‌ها و آثارش موضوع نقد و نظر قرار گرفته است. نویسنده «کویریات»، هم در زمان حیات و هم بعد از مرگ مشکوکش بیرون از خاک وطن، مورد اقبال بود. چه آن زمان که فریاد «پدر، مادر ما متهمیم» در حسینیه ارشاد شنیده می‌شد، و چه آن وقت که آتش ارشاد خاموش شد و خاکسترش بر جلد کتاب‌ها نقش «علی، حقیقتی بر گونه اساطیر» و «حسین وارث آدم» زد.
کد خبر: ۲۱۴۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۹
فتنه‌ای جدید از درون حوزه‌های علمیه؛
جریان «شیعه انگلیسی» و جریان «اسلام رحمانی» با روایت جریان خاص، با وجود تقابل ظاهری، دو تیغه‌ی یک قیچی برای حمله به «اسلام سیاسی» به عنوان شاه‌تیر خیمه جمهوری اسلامی هستند.
کد خبر: ۱۸۳۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۷
در باب آزاد اندیشی؛
دکتر عبدالکریمی قرائتی انتقادی نسبت به علم دینی دارد. بنظر می رسد ایشان علم را با رویکرد ابطال گرایی و اثبات گرایی مد نظر قرار داده و دین را با رویکرد مطلق، نگریسته و در نهایت نتیجه می گیرد که نزدیک سازی یک پارادایم نسبی و ابطال پذیر با یک پارادایم مطلق، امکان پذیر نبوده و اقدام به نقد علم دینی می کند. این برداشت همان قدر دارای خطا است که برداشت برخی از صاحب نظران حوزه از علم دینی خطا دارد. این گروه، دین را امری مطلق دیده(پیش فرض یکسان بودگی امر مطلق دین با فهم کامل از دین، در ناخودآگاه آنان است) و معتقدند که مشروعیت هر علمی، منوط به تایید شدگی توسط آیات و روایات دینی است. بنظر می رسد ، بر هر دو برداشت، انتقاداتی وارد باشد.
کد خبر: ۱۴۰۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
سرگذشت اولین رییس جمهور؛
ابوالحسن بنی صدر سیاستمدار 37 سالهای بود که تلاش کرد پیوندی میان خود و انقلاب ایجاد کند، پیوندی که خیلی دوام نیاورد و به مخالفت با نظام و رهبری وقت ایران کشیده شد.
کد خبر: ۱۳۶۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۱
بررسی قرائت انسانی از دین:
علیرضا قائمی‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نقد دیدگاه قرائت انسانی از دین بیان کرد: افرادی که قرائت بشری از دین ارائه می‌کنند، طبیعی است که دین را به یک تجربه‌ای که بین انسان و خدا صورت می‌گیرد فروکاهش می‌دهند.
کد خبر: ۱۰۹۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
در گفتگو با عضو سابق نهضت آزادی:
محمدمهدی جعفری می‌گوید: دیدیم که آیت‌الله طالقانی به مسعود رجوی تَشَر می‌زند که "بله؛ رفتید با کمونیست‌ها یکی شدید، دیگر من چیکار می‌توانم بکنم؟".
کد خبر: ۷۹۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۰
محمد مجتهد شبستری عنوان کرد:
پس از انتشار نامه ای از محمد مجتهد شبستری مبنی بر درخواست وی برای مناظره با مراجع تقلید، شخصیت های مختلف حوزوری و دانشگاهی برای مناظره اعلام آمادگی کردند.
کد خبر: ۴۵۷۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۲